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2019-08-21

发布时间-|:2019-08-21 06:48:16

-|法令滋彰盗贼多有。-|人类的发展之“道”就是自然实践出来的真理.就是不淫欲,无私欲,不自满,包容人,生产的一切归公不自有的社会制度。-|-就可以作到太平安定。-|-才会万古长存人民心中,不会消逝。-|-中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2205:52:43置顶第《23》章原文《23》希言自然。-|-事物发展到壮盛时则是衰老的开始0,这是不以人的意志为转移的规律,不遵从这个规律难免会过早衰亡。-|-信者吾信之。-|-域中有大,而人居其一焉。|-解读八;最美的善是水。|-所以对”道“的认识至关重要,道是宇宙运转形成万物发展的自然规律,自然规律是大公无私的,是全心全意为万物服务的。|-

-||-宁愿于朴实无华者为邻,也不愿居住在礼节繁多的闹市。-||-何为善地,它包括自然环境与政治环境两个方面美地,有个网友举例说,姜子牙在商朝做个小官,都做不好,在周朝官居承相,灭商朝,其思想成就了周朝800年的基业。-||-系统奖励10分!第《15》章原文《15》古之善为士者,微妙玄通,深不可识。-||-一种是因营养过剩、娇奢淫佚,故而短命夭折;一种是因行动不慎而造成伤亡。-||-

-||-毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不抟。-||-

-||-若不被这种人嘲笑,那还能证明大道的可贵吗?有《建言者》记载):光明的大道世人却有人以为暗昧。-|-是谓袭明。-|-在本章里,老子把政治分成了两个类型、五个层次。-|-解读五十一;大道规律创造了生命,大德规范维护了发展,物种形成了各种各样的形态与特点,环境的优势使各个物种成长起来。-|-若能这样,纵然身体消失,依旧安然无恙。-|-

-|老子反对古代统治阶级的虚伪的道德文化,他认为这种文化是奴役人民的精神武器,应该废弃,他提出的“见素抱朴,少私寡欲”,保持纯洁朴实的包容人的本性,减少私欲杂念,对社会的进步具有重要意义。|-

-||-解读二十一;最高的道德形态,是彻底顺从道。-||-如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有所作为。-||-夫唯啬是谓早服。-||-果而不得已。-||-

-||-吾将以为教父。-||-

-||-克服贪欲之心,天下自然便安稳了。-|-学习心得体会;本章又是对“自然无为”思想的说明。-|-那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。-|-纵观古今中外的历史,哪一个施行暴戾苛政的统治者不是短命而亡呢?恭喜!本帖被【】加为精华。-|-后半部分,不靠努力作为也可坐收事成,是对执政者的讽刺。-|-

-|为天下溪,常德不离,复归於婴儿。|-

-||-学习体会;老子这篇文章是借水说人,说人的最高境界的善行就像水涓涓细流滋润万物而不与万物相争,做最高尚事,住最低下地方,这就是一个国家的兴旺发展之道。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-这是对‘周礼’所作的探源与批判。-||-地无以宁将恐废。-||-

-||-纵观古今中外的历史,哪一个施行暴戾苛政的统治者不是短命而亡呢?恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-善者为师,恶者为资,一律加以善待,特别是对于不善的人,并不因其不善而鄙弃他,一方面要劝勉他,诱导他,另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。-|-“弱者道之用”,是说“道”在发挥作用的时候,用的是柔弱的方法,并不使万物感到有什么强迫的力量,而是自然而然地发生和成长。-|-老子在提醒执政者,要大公无私,为人民服务,才能得到众人的拥戴,得到众人的拥戴就可以统摄全局,统摄全局就可以像天一样一代一代的政权可以永久存在,为人民的人,没有了身体,他的灵魂也会与天同在。-|-统治者的诚信不足,就会有人不信任。-|-知足不辱。-|-

-|是谓袭明。|-

-||-后半段由此推及到人间,告诫统治者要与民浑融的像一家人,并常要能“处下”“居后”“谦卑”,即贵以贱为根本,高以下为基础,没有老百姓为根本和基础,就没有高贵的侯王。-||-系统奖励10分!第《7》章原文《7》天长地久。-||-所以有智慧的人知道如何取舍。-||-故去彼取此”。-||-

-||-有大礼法的人,是在追求礼法,却没有人响应,就抡起胳膊去强迫人了。-||-

-||-这“无色无声无形”三者不可思议难以探究,所以它们浑然为一。-|-故不可得而亲。-|-可以长久。-|-凶无所投其角。-|-中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2111:53:54置顶恭喜!本帖被【】加为精华。-|-

-|胜人者有力,自胜者强。|-

-||-解读十八;因为大道废弃了,才提倡仁义,争权夺利;投机取巧的智慧出现了,才有了狡诈和虚伪;家庭六亲之间不和睦了,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才显得出谁是忠臣。-||-学习心得体会;这一章讲的是养生之道。-||-万物无以生将恐灭。-||-系统奖励10分!第《41》章《41》原文;上士闻道勤而行之。-||-

-||-对使百姓“畏之侮之”的严刑峻法的高压政,老子举例说。-||-

-||-最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有埋怨,没有责备。-|-老子警告那些自私自利的统治者,他们永远渴望着财货有余,这就给自己伏下极大的危机,‘祸莫大于不知足”‘柔弱胜刚强’让其自省。-|-神祁若不显灵,恐怕要消失了。-|-对我友善的人,我善待于他;对我不友善的人,我也善待他,这样就可以得到友善了,从而使人人向善。-|-本章描述了社会的黑暗和统治者给人们带来的深重灾难,尤其是统治者凭借权势和武力,对百姓姿意横行,搜刮榨取,终日荒淫奢侈,过着腐朽靡烂的生活,而下层民众却陷于饥饿状况,农田荒芜、仓藏空虚。-|-

-|这是多年生动物的生死循环规律,老子称为道。|-

-||-处其实,不居其华。-||-将欲废之,必固兴之。-||-学习心得体会;这一章主要反映了老子的反战思想,在春秋时代,诸侯争霸,兼并和掠夺战争连年不断,给社会生产和人民群众的生活造成了沉重灾难。-||-老子认为,没有私欲妄见的人才可以治理国家。-||-

-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-因而这是进步的、积极的。-|-解读二十一;最高的道德形态,是彻底顺从道。-|-品德一般的人表现形式上有德,实际上是一种没有德的表现。-|-迎着它,看不见它的前头,跟着它,也看不见它的后头。-|-鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。-|-

-|不善人者善人之资。|-